-
歧路者也”,因此,“于见宗者,必先之趣”,[82]亦即循趣入宗。总而言之,“善达宗者不滞乎趣,善会趣者不失其宗”。 可以说,禅师上述宗趣观与六祖、玄觉以及延寿等禅门大德之正见若符合契。禅师于此一问题上之...二者皆助道之因缘,而无优劣于其间也。所谓大顺者,遇真善知识,道眼明彻、具大方便,使我了了见性,不犯手于向上,不失足于旁途,而卒至于绝学无为之地,首尾俱正、权实兼隆。……所谓大逆者,恩爱缠绕、冤怼牵制、...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html
-
“六相圆融”不言自明的前题条件。慧远总结:“此六(指六相)乃是大乘之渊纲,圆通之妙门。若能善会斯趣,一异等执,逍然无迹”。[19] 理解六相的宗旨,把握其精髓,就不会迷惑于同一(一)和差别(异),不会...唐法藏谓此书乃“叙法会之致,并可以垂镜来叶不刊之胜躅也。”[5] 由此看来,当时已举办“华严斋法会”。萧子良专门著书记其盛况,规模应不会小,反映了《华严经》在南朝所具有的社会影响。 页367 慧观与...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549236.html
-
黄法僧 为亡妣 敬造无量寿像一区 愿亡者生天 舍苦得乐 居家现□ 恒与善会 复愿 修福日 进 正念无退含生有识同归斯泽 孝昌三年正月十五日 (11)陵江...,他也透露出:“是亦通神者言之耳、但积念相续、不缘他事便罢、复何须知念之头数也”(注29),彼确实是深深会得禅观的奥旨的。但是,昙鸾为何特别标举念佛的“信心”以取代止观的“一心”? 昙鸾区别念佛...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161150174.html
-
文化与医学的联系;从分析身心疾病起病的根源与防治要领的角度将文章话题展开。
一、佛教生命观与现代医学的发展趋势
自古以来,人人都希望健康,人人都要求长寿。但是,有很多人尽管善会防护保养(也指专家医生)、却依然摆脱不了疾病?谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许是二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟……,随时都可能有车祸、地震等意外灾害,因为我们大家都不知道...
范正风
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191550592.html
-
一刹那顷断续之相。满后亦奉头陀行。惟蓄二针。冬则乞补。夏则舍之。心无怖畏。睡而不梦。常行乞食。所至伽蓝则破柴制履。住无再宿。贞观十六年。于洛阳善会寺侧。宿古墓中。遇大雪。旦入寺。见昙旷法师。旷怪所从来...预言,你的门下会出一匹壮马,将会踏破这个世界。(即后来的马祖道一禅师)
门下有一个小沙弥道一,经常专心坐禅。阐释知道是法器,就问:你坐禅为了什么?道一答:为了做佛。禅师就取来一块砖头,在道一面前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273851720.html
-
方法来立论,且自信地说:“若能善会斯趣,一异等执,逍然无迹”。[15] --------------------------------------------------------------...不见森林之嫌。慧远对刘虬判教说之评破,肯认了开权显实、会三归一之一乘观,实际上是其从总相门统摄一切佛陀教法的另一种样式之表达。 慧远破了盛极一时的二教说后,还破了一音教。智顗列“南三北七”十家判教...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952287.html
-
、真宗台北护国十善会设立寄宿舍等。可以看出日本占领台湾期间,在佛教势力渗透方面,用力颇深,并最终使其在台佛教势力有了一定的扩张。 根据日本《曹洞宗海外开教传道史》的资料来看,日本佛教在海外发展是相当...为了消除这种对立状态,日本当局除了依靠强制的镇压手段之外,也在相当程度上看到了佛教在民间的影响作用。就在日本占领台湾的第二年,便以“大日本台湾佛教会”的名义出版了《教报》第1号,这是日本占领台湾期间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383953068.html
-
希运禅师,嗣百丈,住洪州黄檗山。】、宝寿【沼和尚,嗣临济,住镇州。】、盐官【嗣马祖,住蘅州。】、夹山【善会和尚,嗣华亭,住澧州。】、五台山,并记有其化语。 赵州弟子文远记录的《赵州录》中也反映了赵州...八十年前见马祖大师下八十余员善知识,个个俱是作家,不似如今知识枝蔓上生枝蔓,大都是去圣遥远,一代不如一代。只如南泉寻常道:“须向异类中行”,且作么生会?如今黄口小儿,向十字街头说葛藤、博饭、觅礼拜,聚...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145655180.html
-
。靡所不己。法身无象。谁云自他。圆鉴灵照于其间。万象体玄而自现。境智非一。孰云去来。至哉斯语也。此可谓善会者也。诸公若欲会万物为己。不妨恁么会也。石头后上堂示众云。吾之法门。先佛传受。不论禅定精进。...云山法会录 法会录序东晋远公。与隐士刘遗民雷次宗宗炳诸贤。结社东林。每于六斋日讲道。互相征诘。究明佛理。为净土资粮。 霖和尚之飞锡白云也。亦于斋日。会诸仁者。东语西话。若禅若教。不靳披剥。明白...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220556292.html
-
,既尽环中,又善方言;时手执梵文,口自宣译,道俗虔虔,一言三复。”(维摩诘所说经僧肇序)菩提流支勒那摩提译十地经论:“善会地情,妙尽论旨;皆手执梵文,口自敷唱,片辞只说,辩诣靡遗。”(十地经论序)种是...作风,还表现在非他专精研究过的经典不肯草率宣译的一事上。如罗什法师当时,“姚兴命出经藏。什曰:夫弘宣法教,宜令文义圆通。贫道虽诵其文,未善其理;唯佛陀耶舍深达幽致,今在姑臧,愿下诏征之!一言三详,然后...
谷响
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15243756374.html